Zakat merupakan ibadah wajib dan salah satu daripada rukun Islam yang difardhukan pada tahun ke-2 hijrah.

Ia berdasarkan firman Allah SWT:

Dan dirikanlah kamu akan sembahyang dan keluarkanlah zakat, dan rukuklah kamu semua (berjemaah) bersama-sama orang-orang yang rukuk.

 (Surah Al-Baqarah 2:43)

syarat-syarat mengeluarkan zakat terdapat syarat wajib dan sah. Oleh itu, diwajibkan ke atas seorang muslim yang merdeka, baligh, berakal, pemilikan harta yang cukup bilangannya (Nisab) dan cukup tempohnya (Haulnya) serta sah pemberian zakat dengan sekadar berniat bagi tertunai kewajipannya. 

Mengikut pandangan Mazhab Imam Syafi’e, wajib berniat di dalam hati dan tidak disyaratkan dengan kata-kata seperti contoh “Ini Zakat harta” walaupun tanpa berniat fardhu, ini kerana membayar zakat merupakan suatu kewajipan.

pembayaran zakat sah sekiranya tidak disertakan akad ijab dan qabul. Dan ini kerana syarat sah pemberian zakat adalah berniat dan mempunyai hak pemilikan terhadap harta, serta penyerahan dan penerimaan barang.

Namun, tidak menjadi sebarang masalah sekiranya melakukan akad ijab dan qabul bagi memastikan tujuan dan matlamat pemberian zakat itu tercapai. Justeru pemberian zakat memerlukan keredhaan dan keikhlasan demi mendapat keredhaan Allah SWT.

Allah s.w.t meletakkan urusan tanggungjawab pemerintah, dan ini difahami berdasarkan firman-Nya;

“Ambilah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah (zakat), supaya dengannnya Engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak) yang buruk); dan mendoakan untuk mereka, kerana Sesungguhnya doamu itu menjadi ketenteraman bagi mereka dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar lagi Maha mengetahui.”

(Surah al-Taubah(9): 103)

Perkataan (ﺬﺧ ) dalam ayah diatas yang bermaksud ‘ambillah’ adalah merupakan arahan kepada pemerintah agar membuat kutipan zakat yang memberi erti

Allah SWT maha mengetahui, Firman Allah dalam surah at-taubah ayat 103.

Ambilah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah (zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak yang buruk); dan doakanlah untuk mereka, kerana sesungguhnya doamu itu menjadi ketenteraman bagi mereka. Dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

Perkataan “ambillah” dalam ayat ni ditujukan kepada pemerintah, supaya mengutip zakat dan ia juga menggambarkan yang zakat menjadi sebahagian daripada tanggungjawab negara. Melalui pemerintah, barulah zakat dapat diagihkan kepada asnaf-asnaf yang memerlukan.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan kali ke-76 yang bersidang pada 21 – 23 November 2006, telah menetapkan

“…perbuatan melanggar peraturan dan undang-undang pemerintah dalam perkara kebaikan adalah berdosa. Ini kerana dalam Islam patuh dan taat kepada pemerintah atau ulil amri dalam perkara kebaikan adalah wajib”

 Melalui Enakmen Jenayah Syariah, Seksyen 21, Enakmen Jenayah Syariah (Selangor) 1995.

Mana-mana orang yang wajib membayar zakat tetapi – 

(b) enggan membayar atau dengan sengaja tidak membayar zakat atau fitrah itu melalui amil yang dilantik, atau mana-mana pihak lain yang diberikuasa, oleh Majlis untuk memungut zakat atau fitrah, 

adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau kedua-duanya.

 Perlembagaan Persekutuan telah menyenaraikan zakat di bawah bidang kuasa negeri. Semua negeri di Malaysia telah memperuntukkan perkara berkenaan dengan urusan zakat ini sama ada di bawah akta atau enakmen di negeri masing-masing atau diletakkan di bawah enakmen khusus tentang zakat.

Akta atau enakmen juga memperuntukkan kuasa kepada Majlis Agama Islam Negeri (MAIN) atau syarikat yang dilantiknya memungut zakat daripada pemilik harta dan setiap orang yang melanggar akta atau enakmen tersebut boleh dikenakan hukuman.

 Didalam Islam, Zakat bukan hanya untuk orang fakir dan miskin sahaja, tapi juga untuk golongan-golongan lain sebagimana dalam firman Allah dalam  Surah At Taubah ayat 60.

 “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanya untuk orang-orang fakir dan orang-orang miskin dan amil-amil dan muallaf yang dijinakkan hati-hati mereka dan hamba-hamba yang hendak memerdekakan dan orang-orang berhutang dan untuk (dibelanjakan pada jalan Allah dan orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan”.

(boleh merujuk di zakat2u.com/asnaf zakat)

 Didalam 8 golongan penerima zakat tidak termasuk golongan ibu tunggal, anak yatim dan orang kurang upaya (OKU) atau sebagainya kecuali mereka adalah golongan Fakir miskin.

 Oleh demikian, adalah WAJIB keatas seorang MUSLIM itu yang cukup bilangannya (Nisab) dan cukup tempohnya (Haulnya) membayar zakat menerusi Majlis Agama Islam Negeri atau Amil-amil yang dilantik.

Secara umumnya, agihan dilihat lebih sistematik dan menyeluruh jika dibuat menerusi institusi amil seperti Baitulmal dan pihak berkuasa zakat negeri. Tidak kira samada harta tersebut bersifat batin atau zahir pengurusannya tertakluk kepada pihak pemerintah mengikut panduan yang jelas dalam nas-nas yang berkaitan. Pandangan ini juga dipersetujui oleh beberapa ulama’ lainnya seperti Syaikh Abd Wahhab Khallaf, Syaikh Abd Rahman Hassan dan Syaikh Muhammad Abu Zuhrah.

Cukai dan zakat adalah dua perkara yang berbeza dari pensyariatan mahupun aspek kewajipannya.

Cukai sebagaimana yang ditakrifkan oleh para ulama’ kewangan menurut Dr. Yusuf al-Qaradhawi ialah : Kewajipan (kewangan) yang dilazimkan kepada rakyat untuk membayar kepada pihak pemerintah (negara) mengikut kadar yang tertentu dengan melihat kepada keperluan dan manfaat yang bakal dilaksanakan oleh pihak pentadbiran bagi memenuhi keperluan dan hak rakyat. Ia bagi merealisasikan sebahagian dari perancangan dan penstrukturan ekonomi, kemasyarakatan, politik dan pentadbiran dan lain-lain tujuan demi kemaslahatan umum yang menjadi agenda sesebuah negara. Cukai juga dikutip adalah bagi tujuan kepentingan pentadbiran negara sepertimana yang dinyatakan oleh Dato’ Haji Abdul Aziz @ Ambak Ismail, Ahli Jemaah Fatwa Majlis Agama Islam Dan Adat Melayu Terengganu bahawa:

“Kalau rujuk kepada perintah usul perintah ataupun hukum syarak dalam Islam yang bermaksud; sebarang urusan pemerintah terhadap rakyat di kawasan negeri tertentu adalah tertakluk kepada adanya kebajikan dan kemaslahatan kepada rakyat itu sendiri.” Rakyat sepatutnya memberi kerjasamakepada pemerintah dengan mematuhi peraturan yang dikenakan selagi tidak wujud kezaliman.

 Zakat merupakan kewajipan secara khusus dalam agama yang bermaksud sesuatu hak yang tertentu berdasarkan kadar yang tertentu dalam harta umat islam yang ditunaikan kepada golongan yang tertentu dengan syarat yang tertentu bertujuan untuk mensyukuri nikmat Allah serta bertaqarrub kepadaNya dalam erti menyucikan jiwa dan harta.

Firman Allah Ta’ala dalam Surah Al Maarij ayat 24 – 25 yang bermaksud:

“Dan orang yang dalam hartanya ada hak yang tertentu, untuk orang yang meminta dan orang miskin yang tak mahu meminta.”

Di Malaysia, Kerajaan telah mengintegrasikan zakat dan cukai melalui rebat (Tiada had) bagi Zakat pendapatan dan 25% bagi Zakat Perniagaan keatas setiap pembayaran oleh umat islam, dengan syarat zakat hendaklah dibayar didalam tahun taksiran yang berkenaan dan resit hendaklah dikeluarkan oleh Jabatan Agama Islam Negeri.

 Sebagai Contoh :-

 Puan Kiah telah dikenakan cukai pendapatan sebanyak RM650.00 setahun. Tetapi Puan Kiah telah melaksanakan tanggungjawab sebagai Umat Islam dengan berzakat dan telah membayar sebanyak RM600.00

setahun melalui potongan gaji. Selain itu Puan Kiah juga telah membayar zakat fitrah sebanyak RM20.50 pada bulan Ramadhan dan Zakat Emas sebanyak RM100.00.

Puan Kiah boleh mendapatkan rebat (tanpa had) dengan mengemukakan resit pembayaran yang berjumlah RM600 + RM100.00 + RM20.50 (Jumlah RM520.50) kepada Lembaga Hasil Dalam Negeri (LHDN) pada setiap tahun berakhir (30 April / 30 Jun).

Oleh demikian, Setelah penolokan Jumlah Zakat yang dibayar Puan Kiah tidak perlu lagi membayar Cukai pendapatan.

 Bagi pembayaran melalui Potongan Gaji Berjadual, Jika Puan Kiah membayar Zakat RM50.00 sebulan (RM600 setahun) melalui kaedah potongan gaji oleh Pihak Majikan kepada Majlis Agama Islam Negeri. Pihak Majikan tidak perlu lagi membuat potongan cukai berjadual (PCB) ke pihak LHDN. Majikan hanya perlu mengeluarkan borong EA Form kepada Pekerja, dan Pekerja WAJIB membuat declaration dengan mengemukakan resit pembayaran kepada Lembaga Hasil Dalam Negeri (LHDN) pada setiap tahun berakhir (30 April / 30 Jun).

Orang Islam yang menjana pendapatan sambilan secara atas talian atau ‘online’ juga tidak terkecuali daripada kewajipan menunaikan zakat yang tergolong sebagai zakat perniagaan.

Perniagaan ‘online’ juga, walaupun tidak berdaftar sebagai sebuah syarikat atau tidak mempunyai modal seperti menjadi ‘dropship’ produk, wajib menunaikan rukun Islam ke tiga itu, kerana ianya dikira sebagai Pendapatan.

Ini termasuklah perniagaan berasaskan barangan atau perkhidmatan, ‘drop ship’ atau orang tengah selain syarikat seperti persendirian, perkongsian, koperasi, saham, perbankan dan seumpamanya yang memenuhi syarat-syarat dikenakan zakat.

Pengiraan Zakat online / kecil2 lan boleh dialakukan di zakat2u.com/zakat perniagaan.